Aviso: Alerta de spoiler e conteúdo adulto será discutido


Alguns críticos estão dizendo: “Não assista 'Barbie', vá ver 'Sound of Freedom' em vez disso”. Na verdade, vi os dois filmes e acredito que eles compartilham uma mensagem subjacente semelhante.

Em “Barbie”, a personagem principal vive em um mundo aparentemente perfeito da Barbie – uma sociedade dirigida por mulheres na qual as Barbies são todas superempreendedoras inteligentes, fortes e célebres. Os Kens no Barbie World são pouco mais que acessórios complementares, cujo principal objetivo é ficar bem e animar as Barbies.  

Um dia, Barbie acorda e descobre que não é perfeita, o que é devastador para ela. Barbie vai para o mundo real, onde descobre que tudo está de cabeça para baixo — ela encontra um patriarcado, onde é objetificada e até odiada. Ken, por outro lado, começa a acreditar que o patriarcado é onde ele pode finalmente ser valorizado. Ele leva essa ideia de volta ao mundo da Barbie e estabelece uma hierarquia de machismo onde os Kens estão no comando e as Barbies atendem a seus egos.

O filme é uma sátira hilária construída sobre um mundo reverso de estereótipos de gênero extremos, mas a escrita é incrivelmente profunda e cheia de belos momentos se você estiver disposto a olhar abaixo da superfície. Tanto Barbie quanto Ken acabam descobrindo que cada um deles tem o mesmo valor, que ninguém deve ser reduzido a estereótipos ou objetificado e que os desequilíbrios de poder de gênero podem parecer bons para quem está no poder, mas na verdade eles exploram e prejudicam a todos.

“Sound of Freedom”, em contraste, é um filme sombrio e estridente. Duas crianças são sequestradas em Tegucigalpa, em Honduras, e vendidas a traficantes de sexo no México e na Colômbia. O personagem principal, Tim Ballard, embarca em uma jornada para encontrá-los e isso resulta na libertação de muito mais crianças escravas sexuais e no início de sua organização sem fins lucrativos, a Operation Underground Railroad.

Os críticos apontaram que algumas das táticas de resgate retratadas no filme e a maneira como o tráfico de crianças foi retratado podem acabar fazendo mais mal do que bem. Esses são pontos válidos que valem a pena considerar. Mesmo assim, esta história poderosamente contada traz à tona a terrível realidade do tráfico humano, convocando os espectadores a acabar com esta forma de escravidão moderna. Também destaca dois pontos cruciais – que o tráfico sexual é alimentado pela oferta e demanda de pornografia e que “os Estados Unidos são um dos principais destinos do tráfico humano e um dos principais consumidores de sexo infantil”.

O que conecta os dois filmes é que ambos mostram as ramificações de um mundo no qual desumanizamos e objetificamos nossos semelhantes.

“Barbie” usa humor e sátira exagerada para ilustrar como é prejudicial e humilhante para um sexo dominar o outro. O filme chama especificamente o patriarcado e os homens abusivos, e por um bom motivo. Quando o personagem de Will Ferrell comanda a Barbie “Volte para a caixa, Jezebel”, muitas mulheres sabem exatamentecomo isso se sentiu. Da mesma forma, quando a personagem de America Ferrera derrama seu poderoso discurso no final, muitas mulheres sentiram cada sílaba. “Sound of Freedom” emprega imagens contundentes e de partir o coração para ilustrar o abuso horrível que acontece quando alguém decide que outra pessoa é dele para usar. Quando o herói da história declara resolutamente: “Os filhos de Deus não estão à venda”, sentimos isso no fundo de nossa alma. Os humanos não foram criados para serem possuídos, usados ​​e dominados por outros humanos. Fomos feitos para a liberdade.

Outra linha comum é que a pornografia, o tráfico sexual e o que conhecemos hoje como patriarcado compartilham a mesma crença central – que uma pessoa tem o direito de exercer poder sobre outra pessoa por meio de controle e dominação e que uma pessoa é menos humana que outra.

Os críticos mais barulhentos que zombam de “Barbie” insistem que as mulheres americanas não têm do que reclamar, que as mulheres já são consideradas iguais e que deveriam parar de viver com uma “mentalidade de vítima”.

Se for verdade, por que vários estudos revelam que 57% a 91% dos homens americanos admitem o uso regular de pornografia? Por que os Estados Unidos são o maior consumidor de sexo infantil e o maior produtor de pornografia? É porque os homens americanos veem mulheres e crianças como iguais?

Mais preocupante, a pesquisa do Barna indica que 68% dos homens que vão à igreja e mais de 50% dos pastores consomem pornografia regularmente. É porque eles veem as mulheres como iguais?

Sejamos honestos. Quando dizemos que “68% dos homens que vão à igreja lutam contra a pornografia”, o que estamos realmente dizendo é que 68% dos homens que vão à igreja lutam para ver as mulheres como totalmente humanas.

Pode-se dizer que as mulheres que vão à igreja hoje são vistas como iguais pelos homens que vão à igreja quando são repetidamente desumanizadas e objetificadas por seus irmãos cristãos regularmente?

Embora existam muitos homens bons e muitas igrejas boas, as estatísticas revelam uma realidade surpreendente: mais homens na Igreja veem as mulheres como objetos sexuais do que homens que não as veem. Sim, bons homens e boas igrejas acham isso terrível, mas poucos parecem perceber que um dos principais impulsionadores dessa objetificação é uma crença profundamente enraizada de que o próprio Deus instituiu uma estrutura hierárquica de poder de homens sobre mulheres.

Se você acha que estou exagerando, você está ciente de que os influenciadores populares da mídia social agora incentivam as esposas cristãs a fazer aulas de pole dance ?

Ou considere estas palavras do pastor Doug Wilson , da Igreja de Cristo em Moscou, Idaho: “Todas as esposas cristãs, em todos os casamentos cristãos, ocupam uma posição subordinada, e é sempre ruim para um subordinado ser insubordinado.” 

Que tal isso de Jack Hyles , que uma vez pregou: “Para cada homem na prisão por estupro, deve haver ao lado dele uma garota seminua na cela ao lado.” 

O blog e os livros de Michael e Debi Pearl , Created to Be His Helpmeet , e The Bible on Divorce & Remarriage , instruem as esposas a “parar de defraudar seu marido e começar a enxaguá-lo todos os dias. Se ele tiver menos de 25 anos, faça isso todos os dias e duas vezes no domingo … Se você não se tornar uma participante voluntária com alegria e alegria, você é a ferramenta de Satanás para derrubar seu marido. 

Para não insistir nisso, mas ninguém menos que o pastor John MacArthur disse:

“O homem é o sol e a mulher é a lua. Ela brilha não tanto com a luz direta de Deus, mas com aquela derivada do homem... a mulher foi feita para manifestar a autoridade e a vontade do homem, assim como o homem foi feito para manifestar a autoridade de Deus. A mulher é a vice-regente que realiza o desejo do homem… Ela demonstra sua importância no mundo em resposta à direção dos homens que recebem o domínio divino”. 

Talvez essas críticas nunca tenham sido garotas que tiveram que trocar de roupa para proteger a mente de homens adultos, tiveram que se ajoelhar para medir o comprimento de suas saias ou tiveram que suportar uma sessão de grupo de jovens adolescentes onde foram comparadas a uma peça mastigada. de chiclete, fita adesiva ou uma rosa murcha [se eles perderam a virgindade].

Eu ri e chorei com “Barbie”. Chorei com “Sound of Freedom”. Este último chama a atenção para os horrores de um mundo em que as pessoas são desumanizadas e objetificadas da pior maneira possível. O primeiro busca abrir nossos olhos para os sistemas de crenças com direito e sedento de poder que podem construir tal mundo.

Enquanto houver igrejas neste país ensinando às mulheres que elas são mais facilmente enganadas do que os homens, que os homens têm direito ao respeito incondicional, que os maridos serão infiéis se não fizerem sexo sob demanda, que o estupro marital não existe, que as esposas desonram a Deus quando deixam casamentos abusivos, então não podemos afirmar que mulheres ou crianças são iguais aos homens.

Enquanto houver igrejas neste país ensinando às mulheres que os corpos femininos de todas as idades são ameaças à frágil integridade sexual dos homens, que Deus chama as mulheres para se martirizarem por maridos abusivos e que mulheres e crianças podem provocar estupro ou agressão com suas roupas, que culpa adolescentes vítimas de abuso sexual do clero, não podemos alegar acreditar que mulheres e crianças têm o mesmo valor que os homens.

Não podemos usar, abusar, consumir ou dominar outra pessoa sem primeiro diminuir sua humanidade.

Os seguidores de Cristo são chamados a amar como Cristo ama. O amor semelhante ao de Cristo desafia e nivela as hierarquias ímpias, capacita os fracos e vulneráveis, protege as crianças e liberta os cativos. É para a liberdade, afinal, que Ele veio.

Como soa essa liberdade? Soa como vozes levantadas que antes foram silenciadas. Alguns podem zombar ou menosprezar essas vozes, mas a Igreja é chamada a um amor que escuta, honra e espalha a Palavra. As mensagens compartilhadas em “Barbie” e “Sound of Freedom” nos chamam para isso se ouvirmos.

Mostre o caminho, querida Igreja.

Fonte: Aleassa Jarvis , The Christian Post

Aleassa Jarvis é uma escritora freelancer especializada em questões femininas e ministério de traumas na igreja. Ela e o marido passaram a maior parte de sua vida de casados ​​no ministério da igreja local e no trabalho missionário internacional na América Central e no Caribe. Seus anos trabalhando ao lado de mulheres e crianças vulneráveis ​​inspiram muito de sua escrita. Ela gosta de tecer neurociência, teologia, formação espiritual e questões sociais em perspectivas que desafiam o status quo. Ela e sua família vivem atualmente em Minnesota.